关于杨庚：哲学学院教授，北京师范大学，博士生导师。中央实施马克思主义理论研究与建设项目首席专家，教育部“长江学者”特聘教授，教育部社会科学部委员会委员，中国辩证唯物主义学会副会长.曾任中国人民大学哲学系教授、博士生导师，北京师范大学党委常委、副校长，学科评价组（哲学）组组长。国务院学位委员会，教育部普通高等学校马克思主义理论专业教学指导委员会主任。发表论文260余篇，学术著作20余部，其中多篇被翻译成英、德、俄等语种；先后获得国家教学成果奖、国家精品课程奖等8项国家级奖项。

长江日报 1978年2月，在《春天的故事》中，杨庚进入安徽大学哲学系，复课后成为带头人高考的。第一个大学生。 40多年来，北京师范大学哲学学院杨庚教授一直在哲学道路上跋涉和探索，“我的专业、专业、事业都是哲学，马克思主义哲学是我的信仰和信念。我深爱着祖国，我一切研究工作的根本目的，就是为中华民族的伟大复兴做出应有的贡献。”杨庚说。

精神修养：将哲学融入生活活动

杨庚的哲学选择源于一次意外。 “上大学之前，我是一名中学数学老师，恢复高考时，我准备报考数学。一位老师告诉我，中国需要哲学，你的天赋更适合哲学。我受不了他的‘轻弹’。，我改变了我的考试申请。”杨庚考入安徽大学哲学系，“从此，我踏上了一片神奇的土地。”

入学后不久，一场关于“标准”的大讨论正是这种“真理标准”的讨论，让杨庚直接感受到了哲学的力量和马克思主义的力量，他在众多哲学体系中选择了马克思主义哲学。在杨庚看来，马克思主义哲学是一种学说。无产阶级和人的解放。它以“现实的个体”为前提，以改变世界为己任，以“建立个体个体”和实现人的自由为目标，全面发展马克思主义哲学

在艰难曲折的哲学研究登山道路上，杨庚的理论目标是将创新与求实相结合；他追求的形式是铁的逻辑和诗意的。语;追求的理论领域是重构哲学空间和塑造个人思维。正因为如此，杨庚称他的学术生涯为“精神上的艰辛”。熟悉他的人都认为这是一个“无暇之人”，他几乎把所有时间都花在哲学研究上。就连他唯一的爱好，交响乐鉴赏，也与哲学有关。 “在欣赏交响乐的过程中，我可以得到一种形而上的领悟。”

“是哲学让我‘不惊，不惊，不惊’，”以看透生命'，从而试图'生命的价值和意义是在为生存而死的过程中创造出来的。”杨庚说。哲学融入了杨庚的生活活动，成为他书写生活活动的方式。

重读马克思：构建中国化的马克思主义哲学

杨庚的哲学研究致力于在当代实践的基础上重读马克思。从历史的角度来看，一位伟大的哲学家在他死后对其学说进行新的讨论并引起争议的情况并不少见。然而，它和马克思的哲学一样，在世界上引起了如此广泛、持久和激烈的争论。很少见。 “历史和现实告诉我们，每当世界上发生重大历史事件和重大社会问题时，人们都会不禁将目光投向马克思，重新阅读马克思。正是当代中国改革开放和现代化建设的实践促使人们

杨庚介绍，他在重读马克思的过程中，经历了一条独特的理论途径：从马克思哲学到马克思主义哲学史，再到西方马克思主义；从马克思主义哲学史到西方哲学史，再到现代西方哲学；从马克思哲学到马克思政治经济学，再到当代社会发展理论；然后回到马克思哲学的原点。在如此独特的重读马克思的过程中，杨庚对马克思主义哲学的理论命题、理论基础、理论结构和理论体系有了新的认识，提出了一系列新观点，深刻认识到马克思哲学仍然是真理。和我们这个时代的良知，它仍然占据着真理和道德的制高点。

杨更强调，哲学研究，尤其是马克思主义哲学研究，不仅不能成为哲学家之间的“对话”，更不能成为哲学家的“自言自语”。我看不懂字。对于哲学研究来说，与现实“对话”很重要。他认为，当今中国最基本的现实是改革开放和现代化建设的实践。这一实践最突出的特点和意义在于它凝聚了现代化、市场化和社会主义改革三大社会变革。它是在同一个时空进行的，因而构成了一个极其特殊、极其困难、极其宏伟的社会实践。它必然会引发一系列深刻的哲学问题，必然会为人们重新阅读马克思、坚持和发展马克思主义哲学提供广阔的社会空间和思维空间。