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文章摘要:与过去那种简单认定康德已经摧毁了上帝本体论证明的观点不同,现在多数学者主张,康德的反驳亦有其自身的疑难与症结。就康德对本体论证明的界定而言,以安瑟伦为代表的神学家,虽说是由上帝的概念推导出上帝的存在,但他们对上帝是否存在的论证工具,与康德有着质的差异。此外,从康德哲学体系的内部来看,作为理性理念的上帝与知性范畴、经验概念是处于截然不同的领域,康德以"一百个塔勒"为论据所作的反驳,未必适用对上帝的批判。进一步看,康德对"逻辑的谓词"与"实在的谓词"所作的界分,也愈来愈多地受到后世学者的质疑。所有这些,无疑对康德上帝本体论证明之批判日益构成了挑战。

文章关键词:康德,上帝,本体论证明,安瑟伦,

项目基金:国家社科基金后期资助项目“康德批判哲学的宗教之维研究”(20FZXB028),

论文作者:马彪 

作者单位:南京农业大学马克思主义学院 

论文分类号: B016

相关文献:康德摧毁了上帝本体论的证明.《学习与思考》

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