众所周知，马克思哲学实现了对传统哲学的深刻变革，它立足于现代性批判，探索人类未来解放之路，是面向未来的现代哲学。然而，时至今日，部分学者仍然以传统哲学为视角去把握和理解马克思哲学，更多关注的是马克思哲学对于传统哲学的贡献，而马克思哲学对于现代哲学的贡献却相对被遮蔽起来。面对这一问题，知名学者贺来“深耕”马克思哲学的“原本”，“立足”现代性生存方式的反思批判，“情系”人的有尊严的幸福生活探求，“还原”了马克思哲学对现代哲学变革的根本意义。《马克思哲学与现代哲学变革》(北京：中央编译出版社，2018年)一书便是其研究成果的结晶。该书引经据典，史论结合，以深厚的理论功底和独到的哲学视角，深入探究了马克思哲学与现代哲学变革这一重大理论问题。

一、马克思哲学实现了哲学存在方式的现代变革

贺来教授肯定并论述了马克思哲学在实现现代哲学转向中作出的贡献。他指出，很多时候，人们已经把哲学看成是一门学科，一门学术专业。哲学更像是一种学术工业流水线上下来的产品。然而，哲学学科在追求自身“繁荣”的同时，也逐渐把自身禁锢在“象牙塔”里，在不断生产论文、著作、项目、课题、奖励等产品的过程中迷失自己，遭遇“生存危机”，哲学越来越像科学，而不是它自身。哲学在世俗社会的“追名逐利”中也与真实的现实世界越来越远。

正是在这样的背景下，马克思哲学的出现和存在方式就具有了重要变革意义。贺来教授认为，与其他哲学不同，马克思哲学“在根本上改变了哲学的出场和存在方式，它超越了现代性学科体制的规训和界限。”①它强烈反对哲学的“学院化”“书斋化”“专业化”“建制化”，认为哲学是时代精神的精华，本源于时代的人的生存方式，安命于现实生活的前提性追问。哲学是与现实生活有机联系在一起的，是鲜活的人塑造自身生活的一种方式。哲学一旦走进“专业化”“建制化”，也必将“学院化”“书斋化”，失去其与现实的关联，成为一件艺术品，除了满足人们的“审美”需要外，将真正成为“无用”的学问。

贺来教授一向认为哲学必须关注现实，应该把哲学思考扎根于现实世界，通过对“实然现实”的反思性批判，寻找到对其超越的一种“应然现实”；祛除“假装生活”的外衣，展示“真实的生活”的“真相”。贺来教授认真梳理了马克思关于哲学与现实世界的“有机联系”的洞见，肯定了马克思哲学对现代哲学合理存在方式揭示的理论贡献。从“现代性反思”“形而上学”“实践哲学”等多个视角阐述了马克思哲学在实现现代哲学转向中作出的巨大贡献。

二、马克思哲学实现了哲学观念的现代变革

哲学内容的核心是哲学观念，在该书中，贺来教授精确分析了马克思哲学在哲学观念的重大变革，以及这种变革对哲学本身发展和人类现代困境突破的重要理论贡献。

在现代哲学中，对“主体性”的批判，是学者们一直非常关注的重要问题。在很长一段时间里，“主体性”被人们等同于“认知主体”或“思维主体”，甚至认为“认知主体”就是“价值主体”。贺来教授通过对马克思哲学文本的解读，深刻理解到，在马克思看来，“主体性”的“载体”不是“认知主体”或“思维主体”，而应该是“价值主体”。人的存在与动物不同，他首先是一种“价值存在”，这本源于人的存在的自觉性、自由性、创造性。人的“价值主体”展开为三个方面：第一，“价值主体”是“自由主体”。这里的“自由”与康德从道德价值视角理解的“自由”不同，它是建立在实践基础上的“自由”。人的实践不同于动物的本能活动，它更多是基于自己设定的尺度去进行的，具有目的性和计划性。第二，“价值主体”是“目的主体”。在马克思看来，人的发展才是社会历史发展的最终目的，才是社会的最终价值追求。第三，“价值主体”是“责任主体”。人需要对自己发展可能出现的结果承担相应责任。

辩证法是现代哲学的重要议题，也是马克思哲学的重要组成部分。贺来教授指出，对于现代现实生活中的矛盾和困境，我们需要以实践理性而不是理论理性作为研究起点，从实践理性的辩证法出发，“通过‘对话’、‘宽容’与‘相互承认’来寻求这个矛盾的克服，实现社会的团结与社会的统一性。”②可以说，贺来教授把辩证法的理性基础转化为实践理性，既在理论上开创了辩证法研究的新范式，又在实践上重新找回了马克思辩证法的“批判性”和“革命性”的本真内涵，把辩证法从“变戏法”的泥沼中“拯救”了出来。