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为何哲学两千多年来无有成果?尴尬处境的背后

来源:现代哲学 【在线投稿】 栏目:综合新闻 时间:2021-11-02

超越而来,圆满感知论,全新哲学思想。哲学的诞生至今,已有两千多年。从开始寻找万物的本源,到探讨存在,到关注精神灵魂,到理念世界,到实体的概念,到关注理性,到关注感知经验,到不可知论,到意志表象,到虚无主义,到自由意志,到存在主义,到实践主义,到超验主义,到实用主义,到分析哲学………等等,从毕达哥拉斯的"爱智慧″,到巴门尼德的"爱存在",到苏格拉底的"认识自己″,到柏拉图的"爱理念″,到亚里士多德的"爱实体″,到笛卡尔的"爱理性",到洛克的"爱经验″,到休谟的"不可知″,到康德的"实践理性″,到叔本华的"生存意志″,到尼采的"强力意志″,到爱默生的"爱直觉″,到萨特的"自由意志″,到伯格森的"爱实践″,到威廉.詹姆斯的"爱实用″……等等,每一次新的哲学思想的诞生,都是对其前面的哲学思想的反思与批判,同时也是哲学研究对象范围的缩小与降级,更是哲学对世俗及社会的妥协。从这一层面讲,每一次哲学的发展实际都是哲学的倒退。


哲学从诞生之初一直到今天,从未摆脱过自身尴尬的境地。在古希腊时期,哲学是用来思考解释自然界,哲学是自然的奴仆。进入世纪初直至十六世纪笛卡尔的出现以前,哲学一直是作为解释宗教神学而存在,哲学沦为了神学的婢女。而从文艺复兴以后,西方诞生了现代科学技术至今,哲学又成了解释科学现象的存在,哲学又变成了现代科学的附庸。

哲学从一开始的追究终极探索真相,到追寻真理,到追寻规律,到追求知识,到认识自我,到关注体验,到关注自由,到关注实践,到关注实用……等等,每一次关注研究对象的降级,都是哲学的堕落。哲学从本体论转向到认识论,再从认识论转向方法论,表面上看好像是哲学的进步,进一步解放了我们的思想,使我们拥有了自由,进一步摆脱了神学的束缚,拥抱了当今科学,为我们更好地认识世界以及自我,打开了更广阔的视野与途径。但实际上也是哲学的没落。


哲学从一开始就被困在"无用论″里,就被困在巴门尼德的存在论里,就被困在柏拉图的理念世界里,就被困在亚里士多德的逻辑推导里,就被困在笛卡尔的理性思维里,就被困在休谟的不可知论里,就被困在叔本华的生命意志里,就被困在尼采的强力意志里,就被困在康德的实践理性里……等等,以至于哲学发展两千多年来,几乎无有成果。它并没有明确告诉我们从何而来将往何处去,它并没有能让我们知道世界的真相,它并没有找到我们人类存在的意义。它的最终成果只是虚无主义的"没有真理,荒诞的世界,荒诞的人生″,和实用主义的"功利为唯一目标,没有是非对错″。

哲学本应该是不掺杂想象和盲目迷信的解释世界真相和人类本身,为人类达到最高价值与终极意义而服务。而如今的哲学所处的尴尬境地,是因为其放弃了最高价值与终极意义。当尼采喊出"上帝死了″时,其实哲学也已经死了。一个不能解释世界与人类真相,又无用的学说,本身就毫无意义,哲学的尴尬没落也就不奇怪了。


幸好哲学可以自我反思,自我批判。哲学的前进之路都是在自我反思自我批判中不断前进,在自我革命中升华。我们应该回到哲学的诞生之初,开始反思开始批判,相信一定会找出问题所在,为我们找出终极真相,获得终极智慧打开一条全新的途径方法,使哲学取代宗教神学,与当今科学一起成为人类文明发展的真正明灯,为我们彻底认识世界与自我,寻找到终极真相,达到终极智慧。