《悲剧的诞生》是尼采早期的一本著作，它表面上讲的是美学，实则是用其美学思想来阐述其哲学思想。尼采在书中提出了日神和酒神精神，日神是，象征着图像的美，是积极向上的，是理性的。酒神是音乐美，是迷醉状态下情感的冲动，整个人类的艺术就是日神酒神的融合，尼采还预示日神的时代必将过去，酒神的时代必将到来。这部著作是尼采哲学的开端，也大致勾勒出其后整个哲学的轮廓。

1、哲学文献翻译，尼采三大经典书籍？

《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉是说》、《权力意志》。

《悲剧的诞生》是尼采早期的一本著作，它表面上讲的是美学，实则是用其美学思想来阐述其哲学思想。尼采在书中提出了日神和酒神精神，日神是，象征着图像的美，是积极向上的，是理性的。酒神是音乐美，是迷醉状态下情感的冲动，整个人类的艺术就是日神酒神的融合，尼采还预示日神的时代必将过去，酒神的时代必将到来。这部著作是尼采哲学的开端，也大致勾勒出其后整个哲学的轮廓。

《查拉图斯特拉如是说》是尼采的一部诗体著作，讲的是智者查拉图斯特拉在人世间传播智慧，启迪人心的故事（不是正统的哲学著作，是很典型的通过故事讲哲学），在这部书中，尼采提出了“超人”“永恒轮回”等他的重要哲学思想，是囊括尼采思想最全面的著作，也是他最著名的著作。

《权力意志》是晚年尼采想总结其一生的哲学思想，以反对传统道德为根基，重估一切价值。这可以说是最浩大的工程，尼采为此做了大量笔记，可他最后还是放弃了这部著作的编写，没过几年就疯了。疯后，笔记由其妹妹整理成两大册的《权力意志》，成为了尼采哲学最后的，也是最耀眼的辉煌。

2、西方哲学史哪个版本好？

1、《西方哲学史》，商务印书馆，罗素一直都很喜欢商务的汉译名著系列，《西方哲学史》也不例外。罗素的这个版本是典型的英国散文风格，行文婉转流畅，极具文学价值。但是其中也带有罗素个人随意的评价，而许多没有太大哲学意义的思想家也予以重彩。我喜欢这个版本是因为这是阅读的第一种西方哲学史，以及对译者和出版社的信任。而对西方哲学历史感兴趣的朋友可以多看几个版本，但是作为考研的教材则不推荐。

2、《西方哲学史》，商务印书馆，梯利这是很多大学哲学系的考研指定教材，在图书馆翻过，很枯燥、乏味，不推荐业余爱好者阅读，会降低对哲学史的兴趣，而且也不适合初学者或没有任何基础的人。不过作为教科书类型，梯利版的适合考研者使用，很有条理，像精心整理过的课堂笔记，背诵和记忆方便。这也是为什么作为哲学系参考书目的原因之一。

3、《西方哲学史》，上海译文，希尔贝克这是华东师大的考研参考书，译者为该校的老师。可能很多人没关注这个版本，但我对这本书的评价比较高，不管是作为入门还是应考都非常合适。首先它比较新，作者仍活跃在哲学界，对于一些古今哲学课题的处理,有新的视角；其次它的视野较为广阔，兼顾了好多本不属于传统哲学但是与哲学有密切关系的其他学科相关的内容。再次它的论述结构很开放,从不同角度打开口子,还附有丰富的原著选读。

4、《西方哲学史》，中华书局，斯通普夫 北大哲学系的本科教材，近年来广受追捧。该版本风格很平衡,在严谨和流畅之间找到了黄金点。另外还有一个特点：只有单结构叙述的正文，没有注文和原著选读，显得很上手，很适合初学者和应考者。但要有了一定基础，就会发现它对一些问题的处理实在太简单化，而且经常剪取大思想家的几个片断充作概述，综观描述的意识不强。目前关注的这四个版本各有优劣，各取所需即可。如果时间和精力足够，可以通读四种，以观全貌再精读其中一种。由于精力所限，我只精读罗素版，大体了解西方哲学的源流，他日如有需要再通读其他版本。我的文章：《西方哲学史》四个版本比较

3、王东岳的东西方文化比较和穿越时空文明的哲学答问？

比较是正常的，穿越时空是我们错位的感觉，东岳先生只是在实事求是地说话、写字。

他把他看到的、听到的、嗅到的、尝到的、触到的诚实地说出来、写出来，关键是他站的位置点。