文章摘要:对亚里士多德而言，辩证法始终是一种前科学的方法，它不具有必然性，也不可能是经验的自我展开运动或经验本身，仅具有方法论上的意义，只是一种外在于事情本身的处理方法;而黑格尔的辩证法则是“事情本身的过程”，具有一种本体论上的意义，是一种肯定—思辨的辩证法，因此他无法援引亚里士多德的辩证法。但是，黑格尔在亚里士多德关于存在的论断、关于运动的学说以及对理性概念的界定中，通过对亚里士多德的文本的创造性阐释，找到了自己哲学意义上的亚里士多德的思辨思想。因此，黑格尔的辩证法，甚至亚里士多德的辩证法（如果将亚里士多德的思辨思想也视为其辩证法的一个组成部分的话），都能够与亚里士多德的思辨思想部分地重合。当然，黑格尔的辩证法仍然有别于亚里士多德的思辨思想，黑格尔的辩证法既是绝对本身的自我展开，又是哲学的各个部分的逻辑联结及其发展序列，其展现为一种内在统一的有机发展的体系化的动态结构。

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